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赵本山与二人转

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发表于 2018-1-6 17:29:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
赵本山与二人转

  
  二人转,这朵中国艺术舞台上的奇葩,终于被众星捧月般地从东北乡村的山旮旯里请出来了,它正迈着持重的步伐,走向大江南北,走向中国文艺的大舞台。 二人转,全称是东北二人转,源起于中国东北农村,根植于黑土地文化,流转于农村的田间、炕头的“草根艺术”,它融汇了唱、演、逗、杂耍等一系列表演手段,做作、流利、随便的表演状态,就地取材,贴近生活,它的唱词语言通俗易懂、幽默幽默,充斥生活力息,是东北地域农民朋友脍炙人口,具有浓烈地方色彩的民间艺术。它至今已有三百多年的发展历史,最初的二人转,是由白天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民歌小调演化而来。后来,跟着与邻省地方戏曲的互相融合、交汇,极大地充实了二人转的内涵,在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上,又汲取了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式,使之在本来的基本上日渐丰盈,最后,脱颖而成如今的“二人转”。因此,表演形式与唱腔无比丰硕。在东北地区普遍传播着“宁舍一顿饭,不舍二人传”的说法,可见“二人转”在大众中的影响之深。所以说,二人转最能体现东北压铸模温机厂家劳动听民对艺术美的追求。艺术家们通过滑稽、夸大的肢体动作,滑稽、幽默、风趣的地方语言,给劳作了一天的宽大农夫朋友带来了欢声笑语,丰盛了农民朋友贫乏的文化生活,让人们忘记了操劳的同时,也给精神世界带来了艺术享受。深受劳动人民特殊是广大农夫朋友所爱好。 二人转,在当今中国地方戏种日益萧条枯萎的情形下,能自成一家,以其坚强的生命力,独领中国戏剧舞台风流,不能不说与赵本山的尽力传承和发挥光大无关联。谈到二人转,不能不说一说赵本山,由于赵本山的终生已经于二人转艺术结下了生死之缘,赵本山离不开“二人转”,二人转更不能没有赵本山。不赵本山,二人转就会在不久的未来也会象其他许多地方戏种那样,逃不脱“香消玉陨”的恶运。任何艺术形态都离不开它的继续和发展,没有承传和弘扬的艺术之花,必将日渐枯萎,终极会无疾而终。象过去盛行于江浙一带的“社戏”,当初的绝大多数的中国人不知道“社戏”,想懂得“社戏”只能在鲁迅的文章里,还能依稀“看”到“社戏”的影子,还有河北唐山的“皮影戏”也是摇摇欲坠,这样的例子不枚盛举,让人想起来莫大的悲哀,中国很多地方的地方戏种就这样在人们的叹气声中走向了苟喘残年。赵本山,一个中国“二人转”的领头羊,一个带给全国人民笑声最多的艺术巨匠,真真正正的“二人转”的“大哥大”,是他继承和发扬了二人转的精髓,一直打造和提升“二人转”的品位,使二人转这朵艺术之花越开越艳。他倾尽终生精力,醉生梦死,不断改良、更新原本流散在民间的、被许多艺术家以为低俗、下流、无品位搬不上“台面”的二人转,去其糟粕,吸取精髓,空虚文化内涵和观赏价值,提升艺术档次,楞是从草根社会的小戏院搬上了中国文艺的大雅之堂,使它成为中国艺术大舞台上的骄子,在众多的地方戏大家族中一支独秀、艺压群芳。赵本山用他精深的演技,培育和打造了一大批优良的二人转演员,人们通过这些演员的精彩表演,了解、知道了二人转,让越来越多的人们爱好冷水机组价格上了二人转,“宁舍一吨饭,不舍二人转”实在客观地反映了二人转在人们生活中的位置,这正是二人转的魅力所在。 如果每个地方戏的带头人,都能象“本山”大叔这样关怀和踊跃推进地方戏的发展的话,那么中国文艺的大舞台一定能迎来一个文艺中兴的春天,一定会造成一个百鸟争鸣、百花齐放的繁荣景象。我们在痛惜许多拥有奇特作风的地方戏匿影藏形的同时,为什么还对这样一个繁华中国艺术舞台的戏种指指导点呢?岂非非要让我们的子孙从“古书”中了解咱们中国从前还有“二人转”吗?赵本山针对二人转的一些不“健康”内容,进行了大范围地紧缩和改造,使之成为民众艺术,能老少咸宜的“绿色”二人转,不能不说是步人后尘,是把二人转推向大舞台的第一步。固然使二人转的原本韵味稍逊一酬,但是却大大地提升了二人转的艺术欣赏价值 中华民族的复兴,文化要先行,没有文艺的振兴就没有欧洲的产业革命,更不可能有一个强盛的欧洲,中国也不例外。

  
  二人轉,這朵中國藝術舞臺上的奇葩,終於被眾星捧月般地從東北農村的山旮旯裡請出來瞭,它正邁著穩健的步调,走向大江南北,走向中國文藝的大舞臺。 二人轉,全稱是東北二人轉,源起於中國東北農村,根植於黑土地文化,流轉於農村的田間、炕頭的“草根藝術”,它融匯瞭唱、演、逗、雜耍等一系列表演伎俩,天然、流暢、隨意的表演形態,就地取材,貼近生活,它的唱詞語言艰深易懂、滑稽風趣,充滿生活氣息,是東北地區農民朋友喜聞樂見,存在濃鬱地方颜色的民間藝術。它至今已有三百多年的發展歷史,最初的二人轉,是由白天扭秧歌的藝人在晚間演唱東北民歌小調演變而來。後來,隨著與鄰省地方戲曲的彼此融会、交匯,極大地充實瞭二人轉的內涵,在原來的東北秧歌、東北民歌的基礎上,又吸取瞭蓮花落、東北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆子、驢皮影以及民間笑話等多種藝術形式,使之在原來的基礎上日漸豐盈,最後,脫穎而成现在的“二人轉”。因而,表演情势與唱腔十分豐富。在東北地區廣泛流傳著“寧舍一頓飯,不舍二人傳”的說法,可見“二人轉”在群眾中的影響之深。所以說,二人轉最能體現東北勞動人民對藝術美的寻求。藝術傢們通過幽默、誇張的肢體動作,詼諧、风趣、風趣的地方語言,給勞作瞭一天的廣大農民朋友帶來瞭歡聲笑語,豐富瞭農民友人貧乏的文明生活,讓人們忘卻瞭勞累的同時,也給精力世界帶來瞭藝術享受。深受勞動人民特別是廣大農民朋友所喜愛。 二人轉,在當今中國地方戲種日益蕭條枯萎的情況下,能獨樹一幟,以其頑強的性命力,獨領中國戲劇舞臺風騷,不能不說與趙本山的极力傳承跟發揚光大無關系。談到二人轉,不能不說一說趙本山,因為趙本山的毕生已經於二人轉藝術結下瞭生逝世之緣,趙本山離不開“二人轉”,二人轉更不能沒有趙本山。沒有趙本山,二人轉就會在未几的將來也會象其余許多地方戲種那樣,逃不脫“香消玉隕”的厄運。任何藝術形態都離不開它的繼承和發展,沒有承傳和發揚的藝術之花,必將日漸枯败,最終會無疾而終。象過去风行於江浙一帶的“社戲”,現在的絕大多數的中國人不知道“社戲”,想瞭解“社戲”隻能在魯迅的文章裡,還能依稀“看”到“社戲”的影子,還有河北唐山的“皮影戲”也是奄奄一息,這樣的例子不枚盛舉,讓人想起來莫大的悲痛,中國許多地方的地方戲種就這樣在人們的嘆息聲中走向瞭茍喘殘年。趙本山,一個中國“二人轉”的領頭羊,一個帶給全國国民笑聲最多的藝術大師,真真正正的“二人轉”的“大哥大”,是他繼承和發揚瞭二人轉的精华,不斷打造和晋升“二人轉”的檔次,使二人轉這朵藝術之花越開越艷。他傾盡畢生精神,嘔心瀝血,不斷改进、更新底本流散在民間的、被許多藝術傢認為低俗、下贱、無品位搬不上“臺面”的二人轉,去其轮胎硫化机电加热油锅炉?糟粕,汲取精華,充實文化內涵和欣賞價值,提升藝術層次,楞是從草根社會的小劇場搬上瞭中國文藝的大雅之堂,使它成為中國藝術大舞臺上的驕子,在眾多的地方戲大傢族中一支獨秀、藝壓群芳。趙本山用他高深的演技,培養和打造瞭一大量優秀的二人轉演員,人們通過這些演員的出色表演,瞭解、晓得瞭二人轉,讓越來越多的人們喜歡上瞭二人轉,“寧舍一噸飯,不舍二人轉”真實客觀地反应瞭二人轉在人們生涯中的地位,這恰是二人轉的魅力所在。 假如每個地方戲的帶頭人,都能象“本山”大叔這樣關心和積極推動处所戲的發展的話,那麼中國文藝的大舞臺必定能迎來一個文藝復興的春天,一定會构成一個百鳥爭鳴、百花齊放的繁榮气象。我們在痛惜許多具备獨特風格的地方戲銷聲匿跡的同時,為什麼還對這樣一個繁榮中國藝術舞臺的戲種指指點點呢?難道非要讓我們的子孫從“古書”中瞭解我們中國過去還有“二人轉”嗎?趙本山針對二人轉的一些不“健康”內容,進行瞭大規模地壓縮和改革,使之成為大眾藝術,能老少皆宜的“綠色”二人轉,不能不說是獨具匠心,是把二人轉推向大舞臺的第一步。雖然使二人轉的本来韻味稍遜一酬,然而卻大大地提升瞭二人轉的藝術欣賞價值 中華民族的復興,潍坊风冷式冷水机文化要先行,沒有文藝的復興就沒有歐洲的工業革命,更不可能有一個富強的歐洲,中國也不例外。
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